행복드림 옥천 沃川

在清澈的江水里, 水深50～70㎝, 要有铺满小石子的地方才产卵。 产卵后, 在产卵处用小石子立塔。 我们称之为产卵塔。 1906年发表, 他们棲息在汉江, 臨津江, 锦江上流, 是稀贵的鱼类。 1972年崔基哲教授发现了锦江的奥伦治鱼的棲息实况。

这兩座石塔的形态一样, 立在巖寺东边的塔峰上,。 第2层的基坛上, 形成了3层的塔身部, 相轮部是装饰为一般的石塔。 各种塔身是利用屋盖石的造成手法, 屋盖石等各部分的样式与手法, 推测于新罗末, 高丽初, 高丽中叶所建立的。

这地石墓属于我国的青铜器时代, 是那个时代的坟墓, 也称为故人石。 石盖子下面全部用盖石所制成, 内部放尸体, 有棺材的作用, 也叫作北方式或者桌子式地石墓。 原来是前后都封住, 由于岁月的侵蚀, 已没有了, 现在只賸下一些陪葬品。 1980年2月28日大清水库搬移此处。

这摩厓佛位于龍巖寺后面的藏灵山, 巖山壁兩角297㎝的如来立像, 华丽的蓮花座臺上有兩臂略伸出来, 站得很正, 头上没有任何装饰的素髮, 双目, 鼻, 口等, 脸上充满了端正慈悲, 脸长, 双耳垂至肩部, 有威严和仁慈的感觉, 法衣则是右肩偏袒。 传说为新罗最后的太子, 摩懿太子。

二止堂是朝鲜中期性理学者重峰赵宪先生教学生的书堂。 初设在觉新洞的村子前面叫觉新书堂。 后来右庵宋时烈先生在诗传里, 有“高山仰止, 景行行止”的句子中, 取用‘止’字, 称为二止堂, 后来颓废了。 于1901年(光武5年), 沃川邑沃觉里的琴氏, 李氏, 赵氏, 安氏四大文宗重建至今。

沃川乡校于太祖7年(1398)创建, 大成殿于世宗22年(1440)建立。 宣祖时, 由于壬辰倭乱受到损害, 以后重建沃川乡校, 建筑物的配置是成均馆的缩小版, 前有明伦堂, 西边有书房, 东边有古稷寺, 通过内三门就是大成殿, 兩旁有东署务。 这乡校学习以孔子为主, 还有摆有中国的先贤, 薛总, 赵宪等我国18圣贤。

青山乡校于太祖7年(1398)创建。 1592年壬辰倭乱时遭火烧, 宣祖35年(1602)白云同重建, 孝宗5年(1654)移建至现在的郊平里。 有名伦堂讲堂, 儒生起居的书房, 大成殿。 这乡校与沃川乡校不同, 没有东署务。 学习以孔子为主, 还有摆有中国的先贤, 赵宪, 宋时烈等我国18圣贤。每年的春秋, 地方儒林有享祀。

第二层基坛上有三层塔身, 上有相轮部装饰的一般石塔, 下层基坛由各面三具雕刻而成, 甲石是由4枚板石而形成的。 塔身由屋盖石各一个石头造成, 第一层塔身的正面雕有门裨与钥匙。 推测于高丽前期所建筑。

传说此桥是660年新罗文武王时所建。 本来位于京釜铁路边, 由于铁路局施工, 所以迁至曾药村入口。 后来又因水灾, 于2001年4月迁移至此。 这石桥高175㎝, 宽220㎝, 长983㎝, 兩旁的溪水用石头堆起来, 立下各石柱, 就成了一座石桥。

仙石立在村子的入口处, 是阻挡灾殃的守门神, 也是守护村子平安豊饶的守护神。 其形态为巨大的自然花刚石, 是青铜器时代巨石文化遗产之一。 采用中间弯曲, 圆周90㎝的圆形, 几何学的纹形。 又象徵着孕妇的产子神, 于1977年12月2日调查中, 所发现的资料。

司马所为朝鲜时代的地方小村子, 是司马试合格者聚集讲儒学, 谈论政治, 田出纳等金融业的地方。 正面有五间, 侧面有兩间, 屋檐为圆形的建筑物。 前有四间玄关, 后面、右边也有玄关, 左边有火炕, 厨房。 依右庵宋时烈所写的义仓重修记里, 这建筑物本来是为困苦的百姓储存粮的场所。记载为孝宗5年(1654)所建。

此建筑为朝鲜时代。 此地施行初等教育的书堂, 将龙门书堂改为景贤堂。 肃宗23年(1697), 建筑景贤堂书舍与龍门影堂斋舍。 书舍正面为3间, 侧面为2间, 屋檐为圆形的建筑, 右边有玄关, 左边有火炕, 構成很俭素。

供奉着朝鲜年14代宣祖时文识全湜先生, 身着文官制服, 坐在椅子上, 面向左边的肖像畵。 用绸缎表褙为136㎝×92㎝。 后来在面部与胸部补有多种颜色。 蓮花前有猫头鹰, 是用刺繡的方法作成, 可看出当时的刺繡风气。

位于重峰赵宪墓地的东南方100m的神道碑。 建于仁祖27年(1649), 由左议政金尚宪撰作, 吏曹判书宋浚吉书写, 右议政金尚容写于碑上。 碑之规格有长175㎝, 宽100㎝, 厚32㎝, 碑文记载先生波澜万丈的生涯, 尤其对锦山战役有详细记载

朝鲜英祖12年(1736)景栗全后会在村子入口处盖书堂, 取自己的号, 称之为景栗堂。 景栗全后会崇慕栗谷先生的学德, 特别喜好‘栗’字。 景栗堂用于培育后世子孙的学问研修与人格收养, 也是龙宫全氏家族的聚会场所。

T小型的木雕佛像为曹溪宗龍巖寺所供奉, 供奉之前不知其沿革, 于1880年开封时, 发现‘顺治8年辛卯年’所写的多罗尼经, 才知晓此座佛像造成于朝鲜孝宗2年(1651)年。 由多罗尼经所印刷的内容看来, 此座佛像是从庆尚道文景的五定寺所造, 而搬移此地。